他夜間起來，帶着兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，先打發他們過河，又打發所有的都過去，只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人說，天黎明了，容我去吧。雅各說，你不給我祝福，我就不容你去。那人說，你名叫什麼？他說，我名叫雅各。那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因為你與神與人較力，都得了勝。雅各問他說，請將你的名告訴我。那人說，何必問我的名，於是在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思說，我面對面見了神，我的性命仍得保全。日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。
創世紀32:22-32

（雅各與天使摔跤 Gustave Doré 1855）

這幾日參加紐約靈命進深會（New York Summer Conference），將一些感悟做小小的分享。我所寫的是我所領受的，不一定也不追求和講員所傳講的完全一致。
雅各是聖經中很受關注的一個人。他系出名門（亞伯拉罕、以撒之後），又是一國之父（我們如今講國父不過是建國者，而以色列通國從血脈上說確實是從雅各所出）。從現世的評判變准來看，雅各是一個成功人士，他靠着自己的努力和手段，得到了名（騙到哥哥長子的名分和父親的祝福），得到了利（用技巧得到舅舅的家產），又得到了所愛的妻子。從道德上來看，雅各是很低劣的。但是世界的評判標準基本就是名利的成功，就是高薪高位，道德不過是貼金之物，於是卑劣者飛黃騰達不在少數，更有人歌功頌德，也不為驚訝。
所以雅各是一個抗拒神的人。在危難中他曾向神許願，“雅各許願說，神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。（創28:20-21）”。但是等他富足之後，就把這個願忘記得一乾二淨了。二十年之久，他沒有實踐自己的諾言。在創世紀32章，這一位和雅各摔跤的“人”，實際上是神自己。雅各和神摔跤，是在抗拒神，抗拒了一整夜，直到黎明。這時神做了一件事情，在雅各的大腿窩摸了一把，於是雅各就瘸了。
神摸着雅各，這是雅各生命的改變。人生來性情有所不同，行事有所不同，有人被稱為好人，有人被說是壞人，但是無論人所論到的好人壞人，在神面前都是不完全的。人靠着自己，所能達到的“好”或者說“義”都是很悠閑的。聖經中教導信徒要活出“基督的生命”，這個生命不是靠着自己所能夠活出來的，無論怎樣努力，人也不可能靠着自己活出基督；唯有靠着神的力量。
神這一摸擊打了雅各。雅各腿瘸了之後就不在抗拒神了，而是尋求神，他不讓那人走，要得到祂的祝福。神會親自召聚祂的子民，許多的人是收到了擊打，在困難中彷彿已經無路可走，此時似乎四面被圍，神只打開了一條道路，那就是走神所喜悅的道路。人若抗拒，神就破碎我們，並且得着我們。
從那以後雅各改變了，他不再叫雅各，而是叫以色列。雅各見了神的面，聖經中告訴我們，人若見神的面必定死。老雅各死了，而以色列卻新生了，“舊事已去，都變成新的了”（林后5:7）。如今信徒也是一樣，當我們在靈里被神所摸着，我們也是經歷這樣的改變。老我死去，向著罪死了，但是卻在基督里活着，活出基督復活榮耀的生命。