上個主日（3月2日）有10位弟兄姊妹受浸歸入主的名下（拍攝了一些洗禮的照片，點擊下圖觀看）。主耶穌曾經說過，“一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜。（路15:10）”（此處“也這樣歡喜”指的是主耶穌在這句話前說了一個比喻，一個婦人丟了一塊錢，細細地找終於找到了，於是請朋友鄰舍來，說“你們和我一同歡喜吧”）。在神的面前我們都是罪人，但是感謝主，我們能夠主的救恩臨到我們，讓我們能夠脫離罪的權勢，折斷死的毒鉤，成為神的兒女。因此我們是多麼蒙福，這些受洗的弟兄姊妹也多麼蒙福。

　　這批受洗的弟兄姊妹們有好幾位來自校園團契。去年神將校園事工的負擔放在戴路傳道和教會幾位同工的心中，隨後祂帶領盧強弟兄來到我們教會，也召聚我們幾位學生同工來這裡。去年底我們的同工還在思考，在學生事工上投入了很多，為什麼沒有什麼果子呢？如今我們卻看到校園團契結出許多果子了。因為一個人認識神，乃是聖靈的親自做工。時候一到，神就把祂的子民從世界中分別出來。
　　從外表上看，洗禮是一種禮儀。讓我們分享一節經文，溫習一下洗禮的意義。
　　“這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可。我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人，是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與祂同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次。祂活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌裡卻當看自己是活的。（羅6:1-10）”
　　這段經文告訴我們一下幾個含義：
　　（1）、當我們接受神，認罪悔改決志歸主之後，我們就是在罪上死了，不能在活在罪中。當我們在罪惡中的時候，我們雖然領受神的普遍啟示，在許多人心中存有良心，願意為善，但是靠著我們自己的心志，或者是世界上的說教和宗教，我們無法勝過，正如保羅所說“立志為善由得我，只是行出來由不得我。（羅7:18）”。保羅也告訴我們，不能以此為藉口，因為我們已經在罪中死了。那麼我們該怎麼辦呢？
　　（2）、我們既然明白靠著自己不能勝過罪，那麼就只有靠著神我們才能勝過。保羅說，“因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。（羅10：10）”。這是為什麼呢？因為主耶穌是完全的神，祂道成肉身稱為完全的人，祂是唯一一個沒有犯罪的人，但是祂卻替罪人釘死在十字架上，擔當了“罪的工價”，也就是死。主耶穌不僅死了，而且複活了，祂戰勝了死亡的權勢。 “死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪。（林前15:55、56）”。因此我們沒明白，我們如果能夠在主耶穌的死和復活上有份，我們就能夠戰勝“纏累我們的罪（來12:1）”。
　　（3）、因此我們受洗就是要歸入耶穌的死。有的教會施洗的時候說的話是這樣的，“我奉聖父、聖子、聖靈的名給你施洗，歸入基督的死”。這樣我們就“藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬”。
　　（4）、“藉著洗禮歸入死”的目的乃是在“死的形狀上與祂聯合”，其結果就是“祂復活的形狀上與祂聯合”。因此受洗之後“我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。（加2:20）”
　　但願我們能夠常常思考洗禮的真義，不要將其僅僅看作是一個儀式，乃是在生命中要因著信戰勝老我，時時有“新生的樣式”。