潘卉師姐畢業往加州全家團圓去了，連續四天，都忙着告別的事。原本上周六在家裡辦學生信徒的聚會，後來教會接管，就成為全教會歡送潘卉的燒烤聚會。周日晚潘卉在Chapin CCC和學生朋友們一起開party。周一晚在宿舍幾位朋友和師姐又和小聚。周二一早送師姐去JFK機場。
忙忙碌碌是離別。時間總是短暫，離別常在眼前。匆匆忙忙，人總是走向前方，來來往往。
師姐在我們教會時間不長，但是這半年所經歷的卻是十分充足，她就是我們的活見證（潘卉師姐的見證點此查看）。人真是小信，看到聖經中的神跡，閱讀老聖徒傳記，總是覺得離自己這麼遙遠。唯有神跡發生在周圍，才能體會到這是完全的實在。
師姐因為一場大病來到教會，雖然經歷過死陰的幽谷，但是神領她從逆境轉會，不僅病得醫治，不僅得到神所賜的孩子，更是得到了世界上最寶貴的，就是主的救恩，讓全人成新的救恩。
神跡奇事固然讓人驚嘆，但是這些都只是在歷史的一瞬發生，隨着時間的流逝，記憶就要淡漠。師姐去加州團圓，也許後來的弟兄姊妹未必能夠認識她。世界上的別離就是如此，時間空間都將人阻隔。但是在主里沒有別離，無論何方的信徒，在靈里都有不分開的團契。神在我們身邊顯神跡給我們看，堅固我們的信心。而最大的神跡就是耶穌基督從死里復活，這是超越時空的界限，每一個人都可以從靈里去經歷的。
近來教會常唱一首離別的詩“無論你在何方”，但願無論何方，主的愛永常在！

（6月22日聚會）

附：【無論你在何方】歌詞
點此下載“無論你在何方”midi
願主的愛，與你同在，無論你在何方，
願祂祝福你的心靈，安康！安康！
主的愛如流水沖沖，願你分享祂的愛，
在那漫漫的黑夜見主光，
主的愛如流水沖沖，願你分享祂的愛，
祂的愛，還祂愛永長在。

3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存着不信的噁心，把永生神離棄了。
3:13 總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。
3:14 我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督里有分了。
第12-14節是作者對所引用的經文的註解，是對信徒的勸勉。這個勸勉，包括兩個方面，首先是要“謹慎”，要恪守我們所行的道。在很多時候，不信的噁心在我們的心中會出現，比如遇到困難的時候，沒有信心，我們就要心裡嘀咕，懷疑神的恩典，試探神；在順利的時候，我們的驕傲也會帶來不信，把功勞都歸給自己，忘記了神的恩典；在靈里空虛的時候，不頌讀神的話語，行事為人沒有聖經的標準，讓各種思想隨意佔據心裡的位置，這樣不信也會在心中升起。產生不信的噁心的後果是很可悲的，就是把永生的神離棄了。神是永活全能的神，生命都是從祂而出，我們和生命的源頭，就是永生神分離了，我們就要走向死亡，這是多麼可悲！
第二個方面是要信徒彼此扶持，彼此關愛。信徒的彼此關懷是很重要的，作者在這裡特彆強調的是“彼此相勸”，因此在教會中信徒們出了要在生活上彼此關心以外，在信仰的問題上更是要彼此關心，彼此輔助，也彼此勸勉。而且這裡提到的是“彼此相勸”。每一個人都有可能軟弱，在教會歷史上，很多神曾經重用的僕人後來也跌倒，因此神不只是要牧師、傳道人關心信徒的靈命，不只是要在主內年長的信徒關心年輕的信徒，乃是教導我們要“彼此相勸”，互相扶持。這是神給每一個信徒的託付。我們在教會的生活中，也要有這樣謹慎的心，關心自己的靈命，也關心弟兄姊妹信心的狀況。
第13節是本章第二次提到“今日”，再次提醒我們要在今日就抓住救恩，不要離棄救恩。
第13節還提到，“有人被罪迷惑，心裡就剛硬了”。第8節提到以色列人是“硬着心”，在曠野里惹神發怒。罪使人的心剛硬，因為罪是束縛我們的。我們沾染的罪越多，越稱為罪的奴僕，心也被罪一層一層包裹起來，越來越剛硬，也越來越難以接受救恩。詩篇51篇是大衛在犯罪之後向神的懺悔，他說，“神阿，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。（詩51：10）”。箴言書4:23節說，“你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出”，神更給我們應許說，“我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。（結36:26）”。我們都應該遠離罪，保守我們的心，不要剛硬麻木，而是領受從神那裡來的豐富的澆灌。
在勸勉警戒之後，第14節是一個寶貴的應許。這是一個“如果…就…”的句型，表明前面一個分局是後面分局的充分條件。對於信徒而言，神的救恩是清楚明了的，就是“因信稱義”。使徒行傳中，獄卒看見異象，就問保羅和西拉如何才能得救，“他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。（徒16：31）”。保羅的回答很簡單，只要信就得救。其實而對於主而言，這樣的救恩是祂付出生命的代價取得的。神是公義的，罪不是一筆購銷，不是“放下屠刀、立地成佛”罪的工價乃是死，需要付上死的代價；因此神的兒子親自為我們在十字架上死了。因此這叫救恩，是白白給的，我們只要領受就能得救。
當然這裡的“信”，還要看是真的信還是假的信，就是有沒有“起初確實的信心”，能不能堅持到底。在撒種的比喻中，耶穌，“那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受。但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。（可4:16-17）”。我們的信心切不可如此。這裡對信心有三個要求，一是“起初的”。起初的愛是最單純的愛，起初的信心是最單純的信心。“我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”（太18：3）。小孩子是起初的生命，最單純最渴慕。我們剛信主的時候，在靈性的生命上還是小孩子，可能沒有太多的神學知識，但是我們的心是火熱的，我們的信是大的。我們切不可隨着時間的流逝將這樣的心漸漸消磨，變得麻木，忽略救恩的寶貴，失去永遠的福分。主耶穌給以弗所教會的信中說，“然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。（啟2：4-5）”。起初的愛、起初的信都是不可離棄的，切不可稱為老油條的基督徒，成為不冷不熱的基督徒。
第二個定語是“確實的”。我們的信心是要堅固，不是似是而非的，要向下紮根，樹立堅固的根基。在起初是單純的信，仰望神，但是信主久了，就會收到各種各樣的攻擊各種各樣的誘惑，如果在真道上缺乏追求，在信心上也會消磨，“中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。（弗4:14）”。這樣即使有“信”，但是信錯了信空了，最終也是惘然。
第三個要求是“堅持到底”，信是一個狀態，而不是一個事件。我們信，不僅現在要信，在將來的每一天我們都要信，知道永生我們仍然相信，這樣的信才是真正的信。這裡堅持到底是很不容易的，就像前面說的，我們會被消磨，會被搖擺，但是我們要謹慎，要和弟兄姊妹彼此相勸，也要求聖靈的保守，讓我們在信仰上不至滑腳，至死忠心，知道在基督里有份。
3:15 經上說，你們今日若聽他的話，就不可硬着心，像惹他發怒的日子一樣。
3:16 那時聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟着摩西從埃及出來的眾人嗎？
3:17 神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人嗎？
3:18 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？
3:19 這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。
第15節起作者回到以色列人的故事，繼續討論不信。第15節是詩篇95篇第7節的第二次出現，作者再次勸戒讀者，今日就要聽祂的話。第16-18節是三個問答，這些人是“跟着摩西從埃及出來的”，但是又是“屍首倒在曠野的”，多麼可悲！其原因就是因為他們是“那些不信從的人”。最後一節作者總結不能進入安息的緣由，就是“因為不信的緣故了”。
在這個“不信噁心”的警戒中，作者正面說反面說，目的都是為了告訴我們，將起初確實的信心堅持到底，就在基督里有份了；而若是不信，就不能進入神的安息。願我們都謹守遵行神的教導，從今日就信，堅持到底，知道在基督里有份！