Category: 詩歌 Poem

七律

倦旅難收故語音 舊園西望卷愁雲 江風猶唱塞上曲 春雨難別赤子心 年歲殘消何處覓 英魂不語幾人尋 血唱九州聲未艾 花開遍地再始新

敬虔中與主相遇：至聖之主今受傷(O Sacred Head, Now Wounded)新譯　　A new Chinese translation of “O Sacred Head, Now Wounded”

復活節時翻譯了一首詩歌，“O Sacred Head, Now Wounded”，英文版有11段。這首詩歌常見的翻譯是劉廷芳博士於1929年完成的，題目叫“至聖之首受重創”，也有一些詩歌本稱之為“受難歌”，翻譯了其中的四段。從譯文的角度來說，這個翻譯用語非常優美，那時的國文水平，實在是今人難以企及的。我很喜歡這個翻譯，但是對於現今之聚會，未免有些晦澀；另外我一貫堅持，每首詩歌都是一個整體，作者寫了多少段，是不能拆分的。因此斗膽在前輩翻譯的基礎上，重譯了全部十一段歌詞。在談譯文之前，先分享一下作者和這首詩歌的故事。 一、明谷的伯納德（Bernard of Clairvaux） 中世紀的歐洲，是一個“基督教”的世界。宗教改革以後，由於和羅馬天主教的分野，復原教（新教）中的信徒對於中世紀歐洲教會的評價也多是比較負面的。而在教會之外，對於中世界也有廣泛的偏見，一些人文主義者稱中世紀早期甚至整個中世紀為黑暗時代（Dark Age）。因此，當人們把這段時間當成一片黑暗的時候，也常常忽略了其中一些聖徒的美好的見證。 實際上，相比與如今教會受到世俗化嚴重影響的狀況，雖然一些做法我們並不贊同，但是中世紀教會許多敬虔的傳統是我們應當學習的。例如修士和隱修制，從復原教的立場看來，是不贊同這種苦待己身的做法的，但我們可以確實的看到，許多修士是在捨棄身體的舒適去努力的追求敬虔。改教以後，平信徒不能閱讀聖經這種不合理的規定被廢除，信徒對神的話語有了更多的了解。但是在許多復原教教會，對於聖經的理性解釋和對於教條教義的爭論，成了教會生活的主要方面，而原先大公教會（Catholic Church，在宗教改革以前指歐洲西方的教會，在宗教改革以後才指天主教會）中敬虔的傳統，卻慢慢丟失了。 這首詩歌的作者明谷的伯納德（Bernard of Clairvaux），就是我們所不應當忽視的一位在中世紀敬虔追求主的聖徒。在他的詩歌中，我們可以深切地體會到他和主親密的交通。這裡先簡要敘述一下他生平的見證。 Bernard of Clairvaux(1090-1153) […]

七律

暮靄沉昏黯梓陽 九州十億苦奔忙 浮生喧嚷新傷忘 寂語孤音舊怨長 堪比六朝無顏色？ 昇平四海似錦鄉？ 故園煙雨誰人記 坐看新風起高牆

七絕·碧水

末次聯詩，花落楓去。 又： 大觀園開詩社，海棠社結在秋爽齋。 碧水微涼踏溪沙，經楓瀝雨是韶華。 月匿晚風雲散後，新泥朝露海棠花。

滿滿的天恩 The Heavenly Gift

潘卉姊妹的見證，之前在兩篇文章（天賜恩惠、師姐離別聚會）裡面有提到過。我們真是常常為她感謝父神，因為神在她身上施行的大恩典，不僅她自己得到了醫治，生命有了更新，也感動、堅固了許多弟兄姊妹和福音的朋友們，讓我們看到神是真實與我們同在的。有許多時候信徒用道理來論證神的永活和神性，這固然是護教的方法，但是同樣不可或缺的是親身經歷或是在弟兄姊妹的見證中看到神的存在。“若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的（林前12:3）”。也許神跡奇事並不是每個基督徒都經歷，但是當我們能夠開口承認耶穌是主之時，聖靈的感動就已經臨到每一個人，因此我們每個人都能夠在生命中經歷神的作為。 “天賜恩惠”一文中提及潘卉久病難治，醫生無能為力，但在悔改信主之後得到神奇妙的醫治，不僅如此，她在神的愛中也脫去舊人，穿上新人，心志改換一心，生命中滿有見證。去年3月，神更賜給她最美好的產業，就是她懷上了親愛的寶寶：天恩。整個教會都為此歸榮耀與神，因為按照之前的病情，懷孕是很不容易的。弟兄姊妹們都非常關心這個孩子，乾爹乾媽認了一串。我也有幸分到了個乾爹，陡然間也有點作長輩的樣子了。上文停止與此，常常想寫後面我所知道的幾個見證，卻總是沒有動手。 神給我們最美好的祝福和應許，但我們要憑着信心堅定的跟隨祂走天路，才能支取祂所預備的豐富。亞伯拉罕“他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地（註：指迦南地）。在這地方神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他。但應許要將這地賜給他和他的後裔為業。那時他還沒有兒子。（徒7:4-5）”，因此在人看來，神的話不過是虛空，他是“無可指望的”，可是他“因信仍有指望”，“仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信，神所應許的必能作成（羅4:20-21）”。因此他“從一個彷彿已死的人就生齣子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數（希11:12）”，並“得以作多國的父（羅4:18）”。 潘卉姊妹懷孕之後，我們當然仰望神會保守她安然生下這個神所賜予的孩子，如今我們也看到這個孩子平安的出生，成為全家人的祝福。但是這其中的歷程並不是全然平靜的，經過一些風浪，會使我們的信心更家堅固。我印象中大約有這麼幾次，一是在去年五月份教會在Memorial Day有一個燒烤，大家玩了一天，潘卉回去身體就有不適，後來為此卧床保胎了兩周。她給我印象很深刻的一句話就是她深信這個孩子是神所賜的，神一定會保守到底。當我們抓住神的應許的時候，事情一定不會落空。 後來6月份她去了加州她先生那裡。其間她經歷了一次糖尿病，因為距離遠了細節就不是都很清楚，但是和她通話之時她總是很喜樂很感恩的，並沒有絲毫的怨言，而是在其中看到神的恩典：因為這個病的緣故，她有了更加規律的作息和更仔細的飲食習慣，反而使得寶寶得益處。這真讓我們體會到聖經的話，“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。（羅8:28）” 隨着天恩出生的日子臨近，我們越來越難找到她了。在天恩出生的前一天我接到她的電話，說第二天剖腹產，因為已經過了預產期一周。那天上午去檢查的時候，她切切地禱告神，希望神藉着醫生的口說出祂的心意。所以醫生提出剖腹產的時候，她十分平靜的接受了，倒是她家人有些緊張。那天晚上教會都為此事禱告神，相信在加州的弟兄姊妹也一樣為她禱告。第二天（2008年12月23日）下午當我們再次接通她的電話時是她父親回答的，天恩剛剛出生！她父親都有點激動得不知怎麼說，讓我們自己向護士問孩子的情況。那日我們這些年輕的乾爹乾媽小姨小舅也同享了一個孩子誕生的喜悅。 見證就寫到這裡。天恩出生的時候我們就琢磨該給乾女兒準備個什麼禮物呢。12月29日第一次看到天恩可愛的照片，心裡就有了想法，我們寫一首歌，印在馬克杯上（后因為技術原因改作拼圖，相關情況見此），次日就和思涵姊妹完成了這首歌《滿滿的天恩》。她寫曲子特別喜樂，很好的兒歌。歌詞當然還是從“天恩”這個名字出發，強調神的恩典，當然也特別提及天恩有一位敬虔的媽媽。聖經中有不少為神所愛的人都是因為其母親的敬虔得福的。比如舊約中有撒母耳，他的母親哈拿原不生育，在神面前切切的禱告，神就賜給她一個孩子，並且要將這個孩子獻給神。於是神就賜給她一個兒子：撒母耳（參見撒母耳記上第一章）。這孩子一生為神所用，是舊約中最重要的先知之一，並為神膏立了掃羅和大衛兩位以色列王。新約中保羅的重要同工提摩太，保羅稱讚他有“無偽之信”，並且“這信是先在他外祖母羅以，和你母親友尼基心裡的（提后1:5）”。天恩未出生以先已經蒙了神的大恩典，她的母親也有一顆敬畏的心。願神保守他們的一生都蒙福！ 附： 1、潘卉的MSN Space，很詳細的記錄，還有天恩很可愛的照片： http://vivianhuipan.spaces.live.com/ 2、《滿滿的天恩》歌詞 當我睜開第一眼/美麗的媽媽在身邊 看我笑，親我臉/抱我愛我直到寶寶睡安眠 當我看見第一眼/處處都滿了神恩典 鳥兒叫，藍藍天/盡情歡樂在天父的大樂園 每當想起那一天/全新的世界在眼前 […]